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新圩镇 茹荷镇
汤友良:2.25黄金今日回撤就是多、原油50.5是关键
黑龙江电视台   2020-02-27 01:37   
南渡镇:
桐城县
高效“云办公” 中兴天机Axon 5G旗舰助你一臂之力  抗“疫”战场上的鞍山福彩人  

【长顺镇】

【 中方室内运动建议每周最好150分钟以上。在此期间,调整对美劳动合同到期的 ,分别顺延至职工医疗期期满、医学观察期期满、隔离期期满或者政府采取的紧急措施结束。】

新闻网


【洛扎县】

【 沈先生介绍,年国康复者血浆对危重病人有效这个消息,还是家人在新闻中看见后告知他的。火情发生后,面试岭源村十二组村民胡某某(男,57岁)自发上山扑火 ,由于断峰山山高坡陡、气温高,有大旋转风,在火灾中受伤,经抢救后不幸死亡。】

新闻网


【穆家峪镇】

【 列车关门和启动时,赤峰请勿强行上车以免发生意外。在此期间,元宝员玩游戏劳动合同到期的,分别顺延至职工医疗期期满、医学观察期期满、隔离期期满或者政府采取的紧急措施结束 。】

新闻网


【县邮电局】

【 刘曦总结,追责专疫情期间保持良好的作息主要靠个人的自控力,自控力差的人可以制订作息时间表,或者设置闹钟,到点就能收到提醒 。几天后,案例公司得知姚女士情况后,通过微信告知:因姚女士被确诊过新冠肺炎,不得返岗,公司已决定自2月10日起与其解除劳动合同。】

新闻网


【晏家镇】

【 据湖州市中心血站书记、上涨站长施旭斌介绍,两位康复者均是在2月10日出院,到24日中午12点,隔离刚满14天。患者们积极乐观的心态 ,针挑不仅感染着一些有心理压力的患者,也感染着我们。】

新闻网


【长康镇】

【 他们认为,感染隔离这一贡献发生在尼安德特人与现代人分离之前。康复(完)点击进入专题:聚焦新型冠状病毒肺炎疫情。】

新闻网


【莱西市】

【 几天后,国际公司得知姚女士情况后,通过微信告知:因姚女士被确诊过新冠肺炎,不得返岗,公司已决定自2月10日起与其解除劳动合同。依据《劳动合同法》第48条,积极举措用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同,劳动者要求继续履行劳动合同的,用人单位应当继续履行】

新闻网


【咸田镇】

【 这期间,中央李洪峰患有阿尔茨海默病的姥姥不慎走失 ,全家人心急如焚。随后,国务美国媒体TMZ称迈克已经死亡。】

新闻网


本文编辑:中国贸易新闻

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中国书法ppt介绍

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这是中国书法ppt介绍下载,主要介绍了第一讲:什么是书法?书法造字法,第一节 汉字的起源、演进与书法的发展,结绳说,汉字真正的源头,中国书体演变,行书概述,作品介绍,欢迎点击下载哦。

第一讲:什么是书法? 什么是书法,见仁见智,但绝不能从字面意思得出书法即是汉字的书写法这样简单的结论。要从书法创作的主体、对象、过程、结果以及他的发展演变过程来综合考察,才能得出一个相对辩证的结论来:书法是书写着(人)书写汉字的活动。其公式应该是: 人+书写+汉字=书法 书法造字法 六书: 是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法,转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也; 指事者,视而可识,察而见意,上下是也; 会意者,比类合谊,以见指挥,武信是也; 形声者,以事为名,取譬相成,江河是也; 转注者,建类一首,同意相受,考老是也; 假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。 第一节 汉字的起源、演进与书法的发展 一 汉字的起源 关于汉字的起源,早在战国时代就开始有人探索了。历史上关于汉字起源的传说,概括起来大体有三种,即仓颉造字说、结绳说、起一成文说。 1、仓颉造字说 《荀子解蔽》说:"故好书者众矣,而仓颉独传者,一也"。这是最早提到仓颉的名字。仓颉,称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。 二、结绳说 所谓“结绳”,是用在绳子上打结的办法帮助人们记忆,处理日常生活中的一些事务,大大小小的绳子用不同的搭配方式表示不同的意思。我国古籍中有关于结绳的记载。如: 《周易•系辞下》:“上古结绳而治,后之圣人易之以书契。”没有产生文字之前,人们利用结绳的方法帮助记忆,但结绳与文字毕竟是两回事,但结绳不等于文字,也不可能发展为文字。 三 起一成文说 宋代郑樵《通志·六书略》中认为所有的汉字都是由“一”字演变而来的。根据是《说文解字》“始一终亥”,是建筑在“道生一,一生二,二生三,三生万物”的道家哲学思想之上的。 汉字真正的源头: 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 汉字是在新石器时代的仰韶文化开始萌芽的,经历了马家窑文化、良渚文化、龙山文化的积累与发展,到商代的甲骨文金文时,就已经形成了一套以象形图画为主导的文字符号系统。 刻划符号 钟鼎文:钟鼎文又称“钟鼎款识”、“金文”或“铜器铭文”,是商、周时代铸刻在钟、鼎、盘、簋等青铜器上的文字。字凹为款,字凸为识,是立体的文字表现形式。代表作有《利簋》、《大盂鼎》、《墙盘》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。 利簋 墙盘 散氏盘 虢季子白盘 峄山碑 小篆: 小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年(约公元8年),才逐渐被隶书所取代。 泰山刻石 吴让之篆书 张迁碑 隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈形理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。 乙瑛碑 曹全碑 第二讲:楷书分类及演变过程 初期 初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等,可为代表作。观其特点,诚如翁方纲所说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”。 <<宣示表>> <<荐季直表>> <<乐毅论>> <<黄庭经>> 魏 东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体。康氏举十美,以强调魏碑的优点。 《张猛龙碑》 《 始平公造像》 《郑文公碑》 《张玄墓志》 唐 唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法:“学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明:初学写字,不宜先学太大的字,中楷比较适合。 <<九成宫醴泉铭>> <<多宝塔碑>> 《孔子庙堂碑》 《阴符经》 《信行禅师碑》 <<玄秘塔碑>> <<胆巴碑>> 第三讲:楷书笔法与训练:“永字八法” “永”字八法,是古代书法家练习楷书的运笔技法。“永”字有八笔:点、横、竖、勾、仰横、撇、斜撇、捺,按各自的笔势以八字概括为侧、勒、弩(又作努)、趯、策、掠、啄、磔。这八笔是楷书基本笔划,每笔各有特色,而又互相呼应,一气呵成。如李溥光《雪庵八法》称:“磔法之妙,在险横三过,而开揭其势力。”“永”字如果能写出每笔的精神,楷书可算达到相当水平。 八法渊源 永字八法是以永字点画写法为例,说明楷书用笔和组字的方法。其来源有以下几说: 1、王羲之说 唐张怀瓘《玉堂禁经》:“八法起于隶字之始,后汉崔子玉历钟王以下,传授所用八体该于万字。”“大凡笔法,点画八体,备于‘永’字”。(这里的隶,不是隶书,是指楷书,唐代楷书称之为隶书,东晋时王羲之也以此称,现在我们认为的隶书,那时称八分) 元李溥光《雪庵八法·八法解》:“历代以下,书者工于笔法之妙。其名世者,如魏晋之钟繇、王羲之,唐之欧(阳询)、虞(世南)、柳(公权)、颜(真卿)之辈,亦各家有书,所传之,惜乎沦没日久,真迹不存,惟羲之‘永’字八法,共《三昧歌》,流传在世。” 《法书苑》:“王逸少工书十五年偏攻‘永’字八法,以其八法之势,能通一切”。 2、智永说 宋陈思《书菀菁华》:“隋僧智永,发其指趣,援于虞秘监世南,自兹传授遂广彰焉。” 3、张旭说 宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》,同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。 清冯武《书法正传》中《书法三昧》云:“凡学必有要,若网在纲,有条而不紊。‘永’字者,众字之纲领也,识乎此,则千万字在矣。” 柳宗元所著《中国书学浅说》一书中解说较为明了: (1)点为侧(如鸟之翻然侧下); 永字八法 (2)横为勒(如勒马之用缰); (3)竖为弩(用力也); (4)钩为趯 (跳貌,与跃同); (5)提为策(如策马之用鞭); (6)撇为掠(如用篦之掠发); (7)短撇为啄(如鸟之啄物); (8)捺为磔(磔音哲,裂牲为磔,笔锋开张也)。 精解: 点为侧(如鸟之翻然侧下) 侧是倾斜不正之意,点应取倾斜之势,如巨石侧立,险劲而雄踞。如点成平卧或正立,则呆痴失势。永字点以露锋作收,是为与下边横画相照应。 横为勒(如勒马之用缰) 横取上斜之势,如骑手紧勒马缰,力量内向直贯于弩(竖)。如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。逆锋落笔,缓去急回,保持“逆入平出,有往必收”之势,不宜顺锋滑过,以免轻飘板滞。 竖为弩(同努) 努是有力的意思,竖画取内直外曲之势,如弓弩直立,虽形曲而质含无穷之力。所以竖画不宜过直,须配合字体之全局,于曲中见直,方有挺进之势。过直如枯木立地,虽挺直而无力。 钩为趯(跃的样子,同跃) 谓作钩时,先蹲锋蓄势,再快速提笔,然后绞锋环扭,顺势出锋,力聚尖端。如人要跳跃,需先蹲蓄力,然后猛然一跃而起。锋不平出,为的是与策(挑)画起笔相呼应。 提为策(如策马之用鞭) 策本义是马鞭,这里其引申义策应之意。挑画多用在字的左边,其势向右上斜出,与右边的点画相策应,形成相背拱揖的形势。永字的策画略微平出,主要是与右边的啄(横撇)相策应。两个笔道虽错落不相地称,而其心气相通相应。势略上仰,用力在发笔,得力在收锋。 撇为掠(掠是拂掠之意) 状似燕掠檐下。谓写掠画应如以手拂物之表,虽然行笔渐渐加速,出锋轻捷爽利,取其潇洒利落之姿,但力要送到末端,否则就会飘浮无力。 短撇为啄(如鸟之啄物) 谓写横撇应如鸟之啄食。行笔快速,笔锋峻利。落笔左出,锐而斜下,以轻捷健劲为胜。 捺为磔(裂牺为磔,笔锋开张之意) 这里有两层意思:其一指磔画在字体结构中的作用而言,磔本义是指肢解祭祀用的,含解体张裂之意。楷书中的捺画承隶书的波磔而来,而隶书的波磔正是为了解散小篆屈曲裹束的形式,使字体向外开放。所以隶书又叫分书,楷书中的捺也起到这个作用。楷书捺笔,力虽内聚形却外张,使字体开展舒畅、开放。其二是说这一笔直要写得刚劲、利刹、有气势。磔本义是肢解,肢解必以刀劈,磔画即取刀劈之意。写时要逆锋轻落,右出后缓行渐重,至末处微带仰势收锋,要沉着有力,一波三折,势态自然。 八法结语,卢肇说:“永字八法,乃点画尔。”但八法并非孤立存在,我们在考虑每个点画如何安排,实际已涉及字的结体法则。因此,八法作者意图,在想通过永字的剖析,来说明基本点画的写法和组合。 第四讲:楷书的结构 (一) 知识点介绍 一、汉字由各种笔画组成。要使每一个字写得正确、美观,必须按照一定的法则组织笔画,这法则就是结构。人们在欣赏钢笔字时,主要印象就是结构(又叫“结体”“结字”“间架”。(钢笔字的线条较毛笔字细得多,粗细变化也不明显,其表现力也不及毛笔字丰富,因此,结构在字的视觉效果上就显得十分重要。) 一、中宫收紧,四周开张 这是练习楷书或行书必须遵循的第一结字原则。也是最重要的原则,代表着字形的收放关系,适用于所有汉字结构。所谓疏可走马,密不透风。 中宫是指一个字当中最核心的部分,它规定着一个字的重心,是一个字的主体部分。这一部分要收的紧密。 四周是指除了中宫以外的部分,也就是字形的外延部分。这一部分要写的开张。 只有做到这两点才会把字的聚散、收放关系做好。 二、横平竖直 必须正确理解“横平竖直”的意义。“横平”不是指横画要写得与水平线一样平,而是说横画要写直,也就是不能在写横画时出现弯折、出现锯齿等现象;相应地,“竖直”中的“直”也有这个意思。 其次:必须正确理解横画“左低右高”的含义,左低右高是指在写横画时,为了使整个字不出现倾斜的视觉错觉,应该适度地将横画的起笔(也就是左)写得低一些,然后在从左至右运笔的过程中,应该逐渐地向上,最后顿笔,这样横画就会出现右边比左边高的现象,看起来更具有美感。 其三,左低右高并不与横平竖直矛盾,相反地,如果你在写横画时把两者都做到了,字的间架结构就会更好! 横平:左低右高稍带斜势,横笔多时讲究粗细协调,距离匀称。 竖直:竖居中直,竖对称时向背分明。横平竖直使字结构平正。 三、疏密匀称 繁处密,简处疏,疏密匀称,结构整齐美观。 汉字的笔画有多有少,布局上却要求疏密匀称,这就成了矛盾。一般采用这样几种手法,以调配疏密:画多的写紧,画少的写松;上部分写紧,下部分写松;里面可写紧,外面可写松。此外,大小字的疏密虽无变化,但大字位置宽裕,小字位置紧窄,又要用笔画肥瘦来适应这一变化。大字难于写得紧凑,小字难于写得舒畅松快。 四、比例适当,视之舒适 五、重心平稳 刘熙载《艺概·书概》中说:“画山者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向. 主笔有差,则余笔皆败,故善书者必争此一笔。” 六、点画呼应 笔画之间转承流畅,形断意连。 第六讲:行书概述 行书是在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。 据传,行书为东汉人刘德升所创。实际上,任何一种书体的出现,都与当时的社会政治,经济,文化有着密切的关系。同时,还有一个长期孕育、发展的过程。行书现在民间流行,渐渐约定俗成,为人们承认和接受,后经过刘德升整理、提高,才形成真实的行书体。从安徽毫州曹操墓砖上的:当奈何“三字以及熹平元年的一篇行书看,汉代已经出现了非常婉丽而娴熟的先生字体。 晋代是行书的繁盛时期。王羲之父子集古之大成,精研行书,不仅使行书发展到成熟完美的高度,而且,“遂大行于世”,得到了广泛的使用。这一时期出现了王羲之、钟繇、王献之、张芝等行书巨匠。尤以被称为“书圣”的王羲之,开行书先河,被评为“超钟迈张”,其得意之作《兰亭序》更是尽善尽美,被益为“天下第一行书”!至今任被书界所推崇,作为书法艺术殿堂的精品,可见其对后世的影响之深。 王羲之《兰亭序》 王献之《鸭头丸帖》 西晋以后,历代都有行书大家出现。唐代虽是楷书的鼎盛时期,行书也承晋风而得到发展,也出现了众多大家:欧阳询、颜真卿、褚遂良、柳公权等不仅精于楷书,而且行书造诣也颇深,为后世所推崇。颜真卿的行书,是我国书法史上继二王之后,行书发展的又一高峰,其《祭侄儿稿》,虽在激愤之情驱使下,突破常规,草草挥就,看似无法,而一切又在法度之中,线条遒劲舒和,恰如“乾裂和风,润含春雨”,随笔势起伏,情融于笔端,造成了静与动的强烈对比,被称为“天下第二行书”,其它如欧阳询的《千字文》也堪称行书的上乘之作。 颜真卿《祭侄文稿》 欧阳询《千字文》 宋代的苏、黄、米、蔡四大家,也都是行书大家。 苏轼书法学二王及颜柳,他博学多才,书以《寒食诗贴》为代表作,他的行书跌宕、潇洒、自然,有书卷气。古人说:可在《兰亭序》、《祭侄儿稿》之后,被益为天下第三行书。他的行楷书《赤壁赋》等书作对世人影响很大。 苏轼《黄州寒食帖》 苏轼《赤壁赋》 黄庭坚书学二王、颜柳、张旭、怀素诸家。他的行草书以自然险峻为势,变化多端,出神入化。清。康有为说:“宋人以山谷为最,深得《兰亭》之三味,神韵绝俗”。他的行书《松风阁帖》,《跋黄州寒食诗帖》等为后人临写范本。 黄庭坚《松风阁》 黄庭坚《跋黄州寒食诗帖》 米芾的行草书取前人诸家之长,自成一家,师古出新,潇洒自然。苏轼称赞米芾书作有超神之妙,可与钟、王并行。代表作《蜀素帖》《研山铭》等。 《蜀素帖》 《研山铭》 元代书法崇尚晋唐,赵孟頫是学王羲之最有成就的书家之一,他各体皆精,擅画及小楷和行书,传世行书书迹:《赤壁赋》、《临兰亭序》、《洛神赋》等。 《赤壁赋》 《洛神赋》 明清时代的行书大家亦不为少数,明代的祝允明的《行楷洛神赋》,文征明的《滕王阁序》,董其昌的《琵琶行》,明末清初的王铎的《拟山圆帖》,都堪称传世佳作。 祝《行楷洛神赋》 王《李贺诗帖》 文《滕王阁序》 至于近、现代更是名家辈出,于右任,郭沫若,沈尹默、林散之、沙孟海等等,都在书坛上享有盛名,其行书也各具特色,为世人所喜爱。 郭沫若书法 沈尹默书法 秦代石刻小篆 从中国书法发展的角度看,秦代是以小篆光耀史册的。所谓小篆当以秦刻石为代表。秦始皇统一全国后,为巩固统治,加强影响,他带丞相李斯和百官巡视各地,刻石记功,以颂扬他废分封、立郡县、统一中国的历史功绩,从而留下了珍贵的秦代刻石,相传为丞相李斯所书。秦始皇东巡刻石多已残毁佚亡,今所存者仅《泰山刻石》、《琅玡刻石》,虽已残毁,但秦篆面目尚存,而《峄山刻石》、《会稽刻石》等均为后人翻刻,仅存字形格局,而神意俱失。《泰山刻石》也称《封泰山碑》,是秦代具有代表性的文字刻石。 泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年),是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻;后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞均为李斯所书。书法严谨浑厚,平稳端宁;字形公正匀称,修长宛转;线条圆健似铁,愈圆愈方;结构左右对称,横平竖直,外拙内巧,疏密适宜。具有极高的艺术价值。 是中国最早的刻石之一,刻于秦代.在今山东胶南琅琊台。秦始皇统一全国后,于公元前219年年巡 游东地,登琅琊台时所立.刻石内容是对统一事业的赞颂,具有开国纪功的意义。秦二世东行郡县时又在石后增刻诏书。全文载《史记·秦始皇帝本纪》。因历年久远现仅存13行,八十六字。刻文据传为李斯所书,用笔劲秀圆健,结体严谨工稳,是秦代小篆的代表作,在书法史上占有重要地位。 峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂,民国初年移入孟庙致敬门内,1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。峄山,位于今山东省邹城市东南,与泰山南北对峙,被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”,为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事”,遂有此碑 隶变 隶变是汉字发展史上的一个里程碑,标志着古汉字演变成现代汉字的起点。有隶变,才有今天的汉字。在隶变中,中国文字由小篆转变为隶书。隶变是中国文字发展上一个重要的转折点,结束了古文字的阶段,使中国文字进入更为定型的阶段,隶变之后的文字,接近现在所使用的文字,也比古文字更容易辨识了。 隶变汉字由篆书演变为隶书的过程。字型变圆形为方形,线条变弧线为直线,笔画变繁杂为简省。隶变是古今汉字的分水岭,是汉字发展史上最重要的一次变革。 由篆书变为隶书,是汉字形体演变过程中最重要的一次变革。隶变主要有以下五个特点: 1.解散篆体,改曲为直:隶书不再顾及象形原则,把古字“随体诘诎”的线条分解或改成平直的笔画,以便书写。 2.偏旁分化:在隶书里,独立成字和用作偏旁的写法明显不同。 3.偏旁混同:隶书以求简便,把某些生僻的或笔画较多的偏旁,改成形状相近,笔画较少,又比较常见的偏旁。 4.结构简省:隶书往往把篆文的两笔并为一笔,或是把两个以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起来,改成较简单的笔画结构。 5.圆转不断的线条变为方折的断笔:隶书为提高书写速度,形成点、横、竖、捺、钩、折等笔画。 青川木牍于1980年出土四川青川县郝家坪第50号战国墓。木牍为墨书秦隶,笔法流畅,率意而不呆板,结体错落有致,并有篆籀遗韵,有些字形已体现篆隶之间的转化轨迹。木牍正面记载了公元前309年(秦武王二年),王命左丞相甘茂更修《田律》等事,背面为与该法律有关的记事。 云梦睡虎地秦简 1975年在湖北云梦睡虎地十一号秦墓中出土,是秦代竹简墨书代表作,成书于战国晚期至秦统一时期。字体为隶书,也是秦隶的唯一真迹而备受珍重。从简中可以看出其脱胎于秦篆,形体中仍保存有大量的母体痕迹,篆隶混杂,秦隶在破坏、肢解秦篆的书写方式中,欹斜相依,肥瘦相间,节奏鲜明平稳,笔画饱满生动。 里耶秦简 里耶秦简,2002年6-7月发现于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城1号井,共36000多枚。主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案,包括祠先农简、地名里程简、户籍简等。字体与《云梦睡虎地秦简》相似,都是秦隶。

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